Важность антропологии

Термин “Антропология” имеет греческие корни “antropos” (человек) и “logos” (наука). В сочетании они образуют название чудесной науки: «Наука о человеке».

Несомненно, нет ничего более увлекательного, чем исследование человеческого вида во всех его проявлениях.

Мы не можем забывать то, хотим мы этого или нет, что именно человек был и всегда будет главным действующим лицом истории. Следовательно, мы не можем игнорировать его достижения, его эволюцию, его завоевания во всех областях человеческого познания, его участие в развитии общественной мысли, его приключения, происходящие во время удивительных открытий, и т.д.

Безусловно, это способствовало тому, чтобы эта наука обладала в высшей степени антропоцентричным видением в области гуманизма и тенденции развития науки во все времена.

Все мы знаем, что Антропология разветвилась с целью быть более эффективной в своих исследованиях. Поэтому, мы имеем главным образом биологическую или физическую Антропологию, социальную или культурную Антропологию, Археологию и лингвистическую Антропологию.

Биологическая или физическая Антропология занимается изучением различных археологических находок, и имеет цель осветить историческую эволюцию человеческого вида от его первого появления в виде пещерного человека и до последней стадии психобиологического развития, названной Homo Sapiens.

Социальная или культурная Антропология (Этнология) углубляется в изучение различных общественных слоев нашего общества, пытаясь зажечь свет в длинном лабиринте идеологических понятий, вероисповеданий, фольклоре, поведении и устройстве общественных отношений, свойственных бесчисленным человеческим группам, распределившимся по всему миру.

Археология - это одна из антропологических наук получившая широкое распространение среди общественности, не обладающей специальными знаниями. Она занимается научным изучением следов человеческого прошлого. Археологи исследуют различные места, известные как археологические месторождения, чтобы интерпретировать находки и относить их к соответствующей культуре и эпохе.

Лингвистическая Антропология изучает человеческие языки. Учитывая, что язык это огромная составляющая часть культуры, антропологи - лингвисты интересуются развитием языков. Кроме того, они изучают различия в живых языках: что в них общего и какие у них различия, а также определенные процессы, которые объясняют распространение информации.

Каждая из этих больших подразделений есть много ответвлений, которые было бы долго и утомительно перечислять. Но среди различных видов существующих Антропологий выделяется одна, которая больше всего нас интересует - ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ. Она разоблачает все тайны сокрытые среди останков, найденных в руинах различных культур Севера, Юга, Востока и Запада нашей планеты. Эта Антропология использует язык универсального символизма и психоанализа к археологическим экспонатам, найденным в различных месторождениях, которые в давние времена были областями расселения человеческих групп с их индивидуальными особенностями и четко определенными целями.

Все описанное выше делает ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКУЮ АНТРОПОЛОГИЮ незаменимой наукой в стремлении ответить вместе с философией на такие вопросы как: Кто мы? Почему мы существуем? Откуда мы пришли? В чем смысл жизни? Куда мы идем в момент нашей смерти? и т.д.

АГЕАК , таким образом, является на 100% антропологическим учреждением и в то же самое время, по-настоящему любящим философию со всеми ее проявлениями в развитии гуманистической мысли на протяжении веков.

«HOMO NOSCE TE IPSUM», провозгласили Греки на фронтисписе Храма в Дельфах, указывая на необходимость раскрытия тайны жизни и смерти, как конечной цели истиной философии.

Это и есть стремление наших учений, и поэтому мы опираемся на Антропологию и Универсальную Философию. АГЕАК заинтересовано в приведении ее членов к моральной, этической, духовной, психологической и социальной полноценности. Эта полноценность позволяет человеческому существу оценить себя с высшей точки зрения и, как следствие, оценить свое окружение, своих ближних и саму жизнь во всех ее проявлениях.

Тот, кто настаивает на превращении Антропологии в союзника диалектического материализма, заслуживают нашего уважения, хотя доктринально, мы не разделяем их желания. Мы, почитатели гуманизма, думаем, что Антропология не может быть предметом исключительно интеллектуальных интерпретаций наследия, которое нам досталось от наших предков.

Поэтому мы процитируем выдающегося автора:

“То, что касается Антропологии профанов – простите меня за это сравнение – если вы хотите знать что это означает, дайте полную свободу обезьяне внутри лаборатории и понаблюдайте за тем, что произойдет.

Мексиканские кодексы, Египетские папирусы, Ассирийские плитки, Свитки Мертвого Моря, странные пергаменты, также как и античные храмы, священные монолиты, древние иероглифы, пирамиды, тысячелетние гробницы, и т.д., предлагают нам в своей глубине метафизическое значение, которое не подвержено дословной интерпретации, и которое никогда не сможет быть объяснено исключительно с точки зрения интеллекта”.

АГЕАК утверждает себя реставратором потрясающих истин, которые во все времена составляли культурный багаж, делающий из человеческого общества возвышенное и трансцендентальное целое, которое оправдывает его существование.

Наконец, дорогой читатель, мы заявляем:

“Единственный совершенный культ, который можно сравнить с поклонением Богу, - это культ Истине. Это Царство Божие, чье пришествие ежедневно механически зовут миллионы языков, погрязших во лжи, есть ни что другое, как Царство Истины.”

Унамуно.

Важность антропологии

ТАКЖЕ ПОЗНАКОМЬТЕСЬ